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文／黃亦宏（世新大學性別研究所碩士生）

2013年第十一屆台灣同志大遊行過後，反多元成家運動者剪輯了2013同志遊行當天所拍攝的照片，製作一部反多元成家法案影片。這部影片使得本人在遊行當天所製作的標語──「人貓爽爽跨物種成家」（下稱人貓成家）──受到諸多關注，該影片視人貓成家為人獸交，藉以抨擊多元成家法案是道德淪喪的性解放運動，並將此作為反多元成家的主要論點之一，立法委員呂學樟在司法及法制委員會中，以此反對俗稱婚姻平權法案的民法972條修正案；台灣伴侶權益推動聯盟（下稱伴侶盟）以及許多同志、同志團體則回應：「現在通過一讀正在審議的是婚姻平權不是多元成家，婚姻平權是希望一夫一妻可以包納同性戀進去。」這也正是立法委員尤美女2014年12月23號於立法院反駁呂學樟所持的人獸交論點時所做的回應。

下文我將從伴侶盟的運動策略說起，說明當時為甚麼喊出人貓成家以及人貓成家在多元成家運動中的積極解放意義。

2013年凱道伴桌的系列新聞稿中，伴侶盟終於鬆口，未來要將多元成家草案送進立法院審議時，三胞胎法案將分別、平行且獨立的提案。在我看來三案分拆分送近乎是政治協商（或斷尾求生），以割棄引起較多爭議的伴侶制度及多人家屬兩案來保全婚姻平權，自此之後果不其然，多元成家草案只有婚姻平權通過一讀，因故，多元成家草案的討論焦點也逐漸轉移為婚姻平權，多元成家運動由此逐步緊縮為同志婚權運動，對於其餘兩案的討論漸少；如果以台灣最新的婚姻平權法案發展局勢來看，尤美女為反駁呂學樟所持的人獸交論點而說的那兩句話，所言的正是「切割多元成家成就婚姻平權」的最佳寫照。婚姻平權既然是在現有的婚姻制度下添材加瓦，爭取讓同性伴侶也可以結婚，而非解構婚姻特權、實現不同型態家庭皆被合理對待的理想，那麼當前僅致力於推動婚姻平權的伴侶盟怎麼看待自己曾主張的「我們都不滿現行法的『獨尊異性戀婚姻』，換言之，我們挑戰的對象有二：獨尊異性戀，以及獨尊婚姻」？

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