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作者：勁杵
 
  最近台灣政壇上演了一齣宮廷式的政治鬥爭，讓人民對政治人物的醜陋面有了更深刻的體認。其實傳統的政治思維總是把政治人物推向兩個極端，一種是機關算盡貪圖私利的奸惡政客，另一種是悲天憫人捍衛公義的廉能君子，然而現實的人性很難只是這兩個極端。東漢末年董卓弄權，曹操義奮填膺想刺殺董卓解百姓於倒懸，此時的曹操像是悲天憫人的義士，而後曹操挾天子以令諸侯想取漢獻帝而代之卻又像是謀反的叛臣。

  另外近代史上如汪精衛先生年少時積極投入反清革命，曾有「引刀成一快不負少年頭」的悲壯情懷，然而寧漢分裂時汪精衛不得已也要向日本人屈膝低頭。所以奸惡政客雖秉私利會成禍害，然因緣際會有時亦能成就大業而開盛世，而廉能君子雖秉公義會興福利，然形勢逼人有時亦會誤盡蒼生而生亂世 。由此可見政治人物也是經常要面對誘惑與考驗，其立場搖擺善變古今皆然，政治人物之不可期待史有明鑑。

  政治人物的性格本來就伴隨著人性中模糊的特質,很難用忠奸或善惡的二階式數位邏輯去思維分辨。然而大部分的群眾卻習慣這種忠奸善惡的戲劇思維，也因此政治人物總是要運用各種議題把自己塑造成正義之士，用大是大非把政敵打成奸惡之徒。這中間沒有模糊的地帶，也沒有妥協的餘地，這也是為何政治鬥爭總是特別慘烈的原因。

  因此歷史上揭竿而起的亂軍也要標榜自己為救國救民的義師，想圖政治出路的政客也要神話自己為喚醒民眾的先知。然而人民的苦難正因為太多的「義師」太多的「先知」，而今台灣的政治分合，我們也看到許多的義師許多的先知揮舞著「大是大非、公平正義」的改革旗劍，而他們的政治鬥爭卻是無有情義只見利害。政治人物的廉能終究要從制度的嚴厲監督來制衡它鞭策它，我們天下百姓何必期待政治人物的聖明正直而百般維護，何苦隨著政治人物的離間挑逗而壁壘分明。

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