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日本人稱的「自己責任論」，指的是因為自我過失或自我選擇，做出罔顧危險的行為，其後果應由自己承擔。

「ご迷惑をおかけして申し訳ございません」（為您帶來困擾，真的很抱歉），大概是日本人常用語前三名。「買東西還要求分裝，帶來困擾了真的很抱歉」、「今天生病了所以得請假無法去上班，為各位帶來困擾了真的很抱歉」、「麻煩你幫我查公車時刻表，帶來困擾了真的很抱歉」，可說是適用各種場域狀況的萬用語。

我目前的工作職場中，分別有33歲、42歲和55歲的男性同事，差距20個年頭的世代，但看待這起人質事件，清一色是自己責任論的信者──為什麼要自己任性地到這麼危險的國家？又為什麼發生問題時，又要動用到國民的稅金和國家的心力呢？──「為什麼都不會想到這樣會帶給別人困擾呢？」當然，人的思考與意見無法部分代全體，卻也是我生活周遭的「主流」民意。

日本人為什麼那麼害怕帶給人困擾？在彬彬有禮的面容下，集團主義的影響甚深──從農業社會開始發展的村與群的概念，為了生存而聚合，為了集體和諧而努力之，繼而融入群體、隱藏迥異自身的部分，這份力量也如海浪一般勢不可擋地覆蓋影響著周遭，我想起每回在車站等車，站在一群制式黑色西裝套裝的上班族中間時，總感到格格不入，想把自己縮到最小最小一樣。集團位居至高無上的地位，一切以集團利益、集團價值觀為出發點，也因此，他們對於相對說法下的脫軌脫序者，極盡冷漠。

儘管集團主義已被認為是日本的文化特色，評論家古谷經衡認為，日本人卻普遍欠缺了「同胞」的概念。同樣身為日本人的同胞，在海外遇上危險，卻沒有想要營救的動力，而是認為人質本身有著不純動機才陷入困境，還浪費了國家稅金──這一類保守派言論，多為在大都市居住的中產階級，他們是經濟、社會階級中的強者，缺乏同理心，認為自己絕對不會做出這些任性、欠缺考量的行動，帶給整個集團組織困擾。但這樣的思考邏輯，並無法讓日本更強壯、更美麗，因為他們失去了「視同胞如家族」的基礎信念，遠離了國民國家的精神，成為異形、變質的近代國家。

自己責任論的近期例子，是2004年時的伊拉克日本人質事件。在政府反覆斡旋之後，三名被綁架的日本人郡山總一郎、今井紀明、高遠菜穂子終獲釋放，但回國之後，似乎才是惡夢的開始......

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